Von Skanergia nach Freementalli - Willkommen in der posttraumatischen Ökonomie des horizontalen Fahrstuhls mit drei Stationen

Hummer für alle. Fröhliches Kollektiv. Überall Reichtum und Harmonie. Nein, so ist sie nicht, die neue Ökonomie. Sie ist auch 2048 bisweilen lästig, aber durchaus keine Last. Es gibt noch Kaufhäuser, Behörden und Fabriken, wohl auch Geld und Banken. Aber nichts ist völlig gleich geblieben. Vor allem die Menschen sind im Wesen weicher. Nicht so hastig und bedrängt. Weniger Hochmut und Demutsgesten. Kaum noch Verachtung und blinder Zorn. Als wäre ihnen Freundlichkeit injiziert.

„Was Euch befremdet, hat mit Drogen nichts zu tun. Und Yoga für alle ist das Geheimnis nicht. Die Weichspüler sind ganz anderer Art. Sehr einfach und doch revolutionär. Wirkstoffe im institutionellen Arrangement.“ Die Weisen vom Rat für empirische Prinzipienforschung nennen Namen wie aus Harry Potters Zauberschloss. Und so beginnt unsere kurze Reise durch die posttraumatische Ökonomie. In ihrer Blüte ist sie geworden, was ihre Knospe schon vor 30 Jahren versprach: ein horizontaler Fahrstuhl mit drei Stationen.

Die erste heißt Skanergia. Hier bestimmt die Bürgerschaft, was sie will und wie sie es will. Zum Beispiel Schulen fürs Empowerment. Oder: Stadt und Land ohne CO2. Das Prinzip heißt Sozialismus grün und regional. Was unmittelbare Zuwendung verlangt wie die Kleinen und die Alten, was elementar und lebenswichtig ist wie Gesundheit und Energie, ist allein der Provinzen Privileg. Hier regieren der Bedarf und das ehrgeizige Verlangen. Auch die Effizienz kommt nicht zu kurz. Denn alles Öffentliche ist öffentlich geworden. Kompromisslos, ohne Ansehen der Person. Im Trüben fischt kein Bürokrat. Alle Vermerke stehen im Netz, und der Verschwender schnell am Pranger. Unerbittlich zeigen die Quartalszahlen des interprovinziellen Wettbewerbs, wer mit welchen Mitteln ein gutes Leben organisiert. Für ausnahmslos alle, wenn’s irgendwie geht. Skanergia – das ist Egalität in Bewegung, verlässliche Freiheit nicht minder.

Spöttisch der Name der zweiten Station: Domestocapo. Hier ist sie am deutlichsten spürbar, die alte Zeit. Fabrikation, Bau, Handel und Kundendienst – alles Bekannte ist am Platz. Privat wie eh und je. Doch dem Tiger von einst sind die Reißzähne gezogen. Leistungslos ist kein Einkommen mehr. Horrende Renditen unbekannt. Die Erträge fließen allen zu, die mit Hirn und Hand dabei gewesen sind. Auch der Markt, der Anarchist vergangener Tage, hat seinen Leichtsinn längst verloren. Wer etwas will, kommuniziert. Früh genug für fremder Menschen Plan. So wird’s ein System bestellter Güter. Stockt der Fluss, ist’s kein Malheur. Wo keine Order, da kein Tun. Für niemanden muss das Kummer sein. Denn im Fall der Fälle steht Skanergia stets bereit. Aufzunehmen all jene, die das geschäftliche Treiben nicht mehr braucht. Die im Dienste der Provinzen ihren Sinn nun finden. Oder nach Geistigem lustvoll streben.

Ihr Ziel heißt dann Freementalli, die dritte, bunt bevölkerte Station. Hier sind Wissenschaft und Kultur zu Hause, Information und Kunst. Hier ist alles frei, zugänglich und im gemeinwirtschaftlichen Flat-Rate-Modus. Mensch trifft Menschheit, verlangt für seine Werke keinen Preis. Archaisch rein und schrankenlos global herrscht Anerkenntnis als Leitmotiv. Wer viel gibt, wird mit Prestige entgolten. Wer in der ganzen Welt sein Publikum findet, genießt Respekt universal. Die Gesamtheit der Provinzen kommt für die Welt des Geistes auf, stellt das technische Gerüst und investiert im eigenen Interesse. Sie zahlt den Schöpfern ein Stipendium. Je nach Leistung, jahrelang. Und die Weltverbesserungsprämie für das Meisterwerk.

So präsentiert sich die posttraumatische Ökonomie in dreifacher Gestalt. Nicht im romantischen Einerlei. Nicht im naiven Glauben an ein einziges Prinzip. Sondern im Triumfeminat von Sorge, Produktion und Geist. Weshalb das so sein muss, erklärt uns der weise Rat: „Jede Station hat unabdingbar ihr Eigenleben. Was sie gedeihen lässt, welche Sanktionen und Gratifikationen, welche gesellschaftlichen Wirkstoffe die richtigen sind – das herauszufinden, war die entscheidende geschichtliche Tat. Alles Entfremdete, alles Systemische zu beseitigen oder es heimzuholen in die eigene bornierte Lebenswelt – das war die Dummheit unserer jungen Rebellen vor 30 Jahren. Weit sind sie nicht gekommen. Danach haben wir gemeinsam zarte Keimformen des Neuen gesichtet, das Dumme verworfen, das Vernünftige mit Bündnismacht und Gesetzeskraft hochskaliert. So geschah schließlich doch, was unmöglich schien.“

Hans Thie (91). Autor und Aktivist, solange die Beine noch tragen. Bis 2023 Referent für Wirtschaftspolitik der Fraktion DIE LINKE im Bundestag. Danach assoziiertes Mitglied des Rates für empirische Prinzipienforschung. Website: www.hansthie.de